ANTROPOLOGI

DIFUSI, AKULTURASI, DAN ASIMILASI:
PROSES PERUBAHAN BUDAYA DALAM MASYARAKAT 

UNIVERSITAS MPU TANTULAS JAKARTA

Nama Mahasiswa  : Irwan Nazri
Dosen Pengampu  : Serepina Tiur Maida S.Sos., M.Pd., M.I.Kom

Sumber : DetikJteng (Detik.com)

Perubahan budaya merupakan fenomena kompleks yang terjadi melalui berbagai mekanisme, termasuk difusi, akulturasi, dan asimilasi. Difusi budaya merujuk pada penyebaran unsur-unsur budaya (gagasan, teknologi, nilai) dari satu kelompok ke kelompok lain, baik melalui kontak langsung maupun media. Menurut Rogers (2003), difusi inovasi terjadi dalam beberapa tahap, mulai dari pengetahuan hingga adopsi. Di era digital, media sosial mempercepat proses ini, seperti viralnya tren K-pop atau kuliner global (Lee, 2022). Namun, difusi tidak selalu berjalan mulus—faktor seperti resistensi budaya dan kesenjangan teknologi dapat menghambatnya (Gudykunst & Kim, 2003).

Akulturasi terjadi ketika dua budaya berinteraksi secara intensif, menghasilkan adaptasi tanpa menghilangkan identitas asli. Berry (2005) mengidentifikasi empat strategi akulturasi: integrasi, asimilasi, separasi, dan marginalisasi. Contohnya, budaya "Kopitiam" di Asia Tenggara yang memadukan unsur Tionghoa dan Melayu (Tan, 2021). Studi terbaru menunjukkan bahwa generasi muda cenderung memilih integrasi, mempertahankan budaya asal sambil mengadopsi nilai baru (Nguyen & Benet-Martínez, 2023). Namun, akulturasi juga bisa memicu ketegangan, terutama jika ada dominasi budaya tertentu (Phinney et al., 2022).

Berbeda dengan akulturasi, asimilasi mengarah pada peleburan identitas budaya minoritas ke dalam budaya dominan. Proses ini sering dipengaruhi oleh kebijakan pemerintah, seperti asimilasi suku minoritas di beberapa negara melalui pendidikan homogen (Alba & Nee, 2020). Di Amerika Serikat, konsep "melting pot" sempat populer, tetapi kritik modern menyoroti hilangnya keragaman budaya (Jiménez, 2022). Penelitian terbaru menunjukkan bahwa asimilasi total kini dianggap kurang relevan di masyarakat multikultural, yang lebih menghargai koeksistensi budaya (Zhou & Lee, 2023).

Interaksi ketiga proses ini terlihat jelas dalam globalisasi. Misalnya, difusi kuliner Jepang (sushi) ke Barat diikuti akulturasi (fusion food seperti California roll), dan pada kasus tertentu, asimilasi generasi imigran yang meninggalkan bahasa ibu (Hirschman, 2021). Tantangan modern adalah menjaga keseimbangan antara adopsi budaya baru dan pelestarian identitas. UNESCO (2023) menekankan pentingnya "budaya hibrid" yang inklusif tanpa pemaksaan.

Case Study :

Sumber: Radar Bahtera

Salah satu contoh menarik akulturasi budaya di Indonesia adalah perayaan Imlek oleh masyarakat Tionghoa-Jawa, khususnya di kota Solo. Di sini, tradisi Imlek tidak hanya dirayakan dengan angpao dan barongsai, tetapi juga dipadukan dengan unsur Jawa seperti batik dan gamelan. Misalnya, beberapa kelenteng mengadakan pertunjukan wayang kulit dengan cerita legenda Tionghoa, menggunakan bahasa Jawa (Hoon, 2021). Proses ini menunjukkan strategi integrasi dalam teori Berry, di mana kedua budaya tetap dipertahankan namun saling memperkaya. Penelitian terbaru menunjukkan bahwa generasi muda Tionghoa-Jawa semakin bangga dengan identitas ganda ini (Setiawan, 2023).

Difusi budaya juga terlihat dalam penyebaran kuliner "lontong cap go meh", gabungan lontong (Jawa) dengan hidangan Imlek seperti opor ayam dan sayur labu. Kuliner ini awalnya muncul di Semarang pada abad ke-19 sebagai hasil interaksi pedagang Tionghoa dan masyarakat pribumi (Liem, 2022). Kini, makanan tersebut tidak hanya populer saat Imlek tetapi juga menjadi simbol persatuan budaya. Media sosial berperan besar dalam mempercepat difusi kuliner ini, dengan viralnya konten-konten kreatif tentang "fusion food" Indonesia-Tionghoa (Wijaya, 2023).

Namun, tidak semua proses berjalan mulus. Asimilasi paksa era Orde Baru sempat menghambat ekspresi budaya Tionghoa, seperti pelarangan publikasi aksara Mandarin (1967–1998). Dampaknya, beberapa generasi Tionghoa kehilangan kemampuan berbahasa leluhur (Aguilar, 2020). Pasca-Reformasi, kebijakan multikulturalisme memungkinkan kebangkitan budaya Tionghoa, tetapi fenomena asimilasi struktural tetap terjadi—misalnya, banyak keluarga Tionghoa yang lebih memilih sekolah nasional daripada sekolah Mandarin (Zhou, 2022). contoh ini menunjukkan kompleksitas interaksi difusi, akulturasi, dan asimilasi dalam konteks Indonesia.

Sumber :

• Alba, R., & Nee, V. (2020). Assimilation Theory in the New Era of Migration.

• Berry, J.W. (2005). Acculturation: Living Successfully in Two Cultures.

• • Hoon, C.Y. (2021). Chinese Identity in Post-Suharto Indonesia.

• Lee, S. (2022). Digital Diffusion of K-pop Culture.

• • Liem, M. (2022). Culinary Fusion in Java: A Historical Approach.

• Nguyen, A.M.D., & Benet-Martínez, V. (2023). Biculturalism and Adjustment.

• Zhou, M., & Lee, J. (2023). Beyond Assimilation: Multicultural Societies in the 21st Century.

• Zhou, Y. (2022). Language Shift Among Chinese-Indonesians.

ANTROPOLOGI

INTEGRASI KEBUDYAAN SERTA PERGESERAN MASYARAKAT DAN KEBUDAYAAN

UNIVERSITAS MPU TANTULAS JAKARTA

Nama Mahasiswa  : Irwan Nazri
Dosen Pengampu  : Serepina Tiur Maida S.Sos., M.Pd., M.I.Kom

www.liputan6.com

A. INTEGRASI KEBUDAYAAN 

Menurut E.B. Taylor Kebudayaan merupakan suatu keseluruhan kompleks yang meliputi pengetahuan, kepercayaan, seni, kesusilaan, hukum, adat istiadat, dan kesanggupan serta kebiasaan lainnya yang dipelajari oleh manusia sebagai anggota masyarakat.

Menurut Clyde Klichohn dan Kelly Kebudayaan adalah semua rancangan hidup yang tercipta secara historis, baik yang eksplisit maupun implisit, rasional, irasional, yang ada pada suatu waktu sebagai pedoman yang potensial untuk perilaku manusia.

Integrasi kebudayaan merupakan proses penyesuaian antar beberapa kebudayaan yang bertujuan untuk mencapai kesesuaian dan keharmonisan dalam kehidupan sehari - hari. integarasi kebudayaan juga termasuk kedalam salah satu bentu pertukaran kebudayaan dari berbagai kelompok kebudayaan yang yang berbeda dan dalam hal ini kebudayaan-kebudayaan tersebut mencoba untuk saling beradaptasi dari segi lingkungan , kepercayaan, cara prilaku dan adat yang berbeda tanpa mengorbankan identitas dan karakter kebudyaan masing - masing.

Singkatnya, integrasi kebudayaan terjadi ketika berbagai elemen budaya, baik yang lama maupun yang baru, dapat menyatu dan berfungsi secara harmonis dalam sebuah masyarakat, didukung oleh kesepakatan nilai, konsistensi perilaku, dan fungsi yang saling mendukung.

Mengutip buku dari Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, setidaknya proses integrasi bisa terjadi atau dilakukan melalui dua hal, antara lain:

1. Asimilasi

Proses ini terjadi ketika dua kebudayaan atau lebih yang saling memengaruhi bertemu atau berpadu, sehingga memunculkan kebudayaan baru dengan meninggalkan sifat asli tiap kebudayaan.

2. AkulturasI

Akulturasi merupakan proses sosial yang terjadi bila kelompok sosial dengan kebudayaan tertentu dihadapkan pada kebudayaan asing (baru), sehingga kebudayaan baru tersebut diserap atau diterima dan diolah dalam kebudayaan sendiri tanpa meninggalkan sifat asli kebudayaan penerima.

B. UNSUR INTEGRASI KEBUDAYAAN

Terapat beberapa unsur - integarasi kebudayaan yang menjadi faktor penting dalam mempengaruhi serta memeiliki fungsi dalam kehidupan sehari - hari, di antaranya adalah 

1.Persamaan Norma dan Nilai: Adanya kesepakatan atau penerimaan terhadap norma dan nilai-nilai dasar yang berlaku dalam masyarakat. Ini menjadi landasan bersama untuk bertindak dan berinteraksi.

2.Kesamaan Tujuan: Anggota masyarakat memiliki tujuan-tujuan kolektif yang ingin dicapai bersama, baik dalam aspek sosial, ekonomi, maupun politik.

3.Interdependensi Fungsional: Ketergantungan antar bagian-bagian kebudayaan atau antar kelompok masyarakat. Setiap bagian memiliki peran dan fungsinya sendiri yang saling melengkapi untuk menjaga keseimbangan sistem.

4. Komunikasi Efektif: Adanya saluran dan cara komunikasi yang lancar dan dipahami bersama antar individu atau kelompok dalam masyarakat. Komunikasi memfasilitasi pertukaran informasi dan pemahaman.

5. Adaptasi dan Penyesuaian: Kemampuan kebudayaan untuk beradaptasi dengan perubahan lingkungan atau pengaruh dari luar, serta kemampuan anggota masyarakat untuk menyesuaikan diri dengan norma dan nilai yang ada.

6. Identifikasi Diri dengan Kelompok: Anggota masyarakat merasa menjadi bagian dari kelompok atau masyarakat tersebut, sehingga menumbuhkan rasa kebersamaan dan solidaritas.

Dalam integrasi kebudayaan, keenam unsur ini — persamaan norma dan nilai, kesamaan tujuan, interdependensi fungsional, komunikasi efektif, adaptasi dan penyesuaian, serta identifikasi diri dengan kelompok — berperan penting dalam menyatukan berbagai elemen masyarakat. Unsur-unsur ini secara kolektif memastikan bahwa individu dan kelompok dapat berinteraksi secara harmonis, bekerja menuju tujuan bersama, dan menjaga keseimbangan sosial, yang pada akhirnya menciptakan stabilitas dan kohesi dalam kehidupan sehari-hari.

C. BENTUK PERGESERAN MASYARAKAT DAN KEBUDAYAAN

Pergeseran masyarakat dan kebudayaan merupakan fenomena universal yang terus-menerus terjadi seiring berjalannya waktu. Bentuk pergeseran ini sangat beragam, mulai dari perubahan pada nilai dan norma, gaya hidup, cara berinteraksi, hingga penggunaan teknologi. Misalnya, modernisasi dan globalisasi telah membawa perubahan signifikan dalam pola konsumsi, cara berpakaian, dan bahkan struktur keluarga di banyak masyarakat. Pergeseran ini tidak selalu linier; terkadang ia bersifat siklus, di mana beberapa elemen budaya kembali menjadi populer setelah sekian lama, atau bersifat fungsional, di mana perubahan dalam satu aspek masyarakat memicu perubahan pada aspek lainnya untuk menjaga keseimbangan sistem.

Faktor-faktor yang memicu pergeseran ini juga bermacam-macam, baik dari internal maupun eksternal masyarakat. Faktor internal dapat meliputi penemuan-penemuan baru (inovasi teknologi), perubahan demografi (pertumbuhan atau penurunan populasi), konflik sosial, atau bahkan keinginan masyarakat untuk berubah dan berprestasi. Sementara itu, faktor eksternal seringkali berupa pengaruh dari kebudayaan lain melalui akulturasi atau asimilasi, perubahan lingkungan alam, hingga peperangan. Pergeseran ini, pada akhirnya, membentuk kembali identitas sosial dan budaya suatu komunitas, mempengaruhi bagaimana masyarakat beradaptasi dan berkembang di tengah dinamika dunia.

sumber:

1. Aletheia Rabbani, Sosiologi79,"Pengertian Integrasi Kebudayaan, Unsur, faktor, dan Contohnya" 2024.

2. https://kumparan.com/kabar-harian/pengertian-integrasi-kebudayaan-dan-proses-terjadinya-1xBwjiYXQPq/3 

3. Koentjaraningrat. (2011). Pengantar Ilmu Antropologi. Rineka Cipta.

4. Soemardjan, Selo. (1964). Perubahan Sosial di Yogyakarta. Yayasan Penelitian Sosial.